当外卖送餐员们看到同行再三“过劳死”的新闻时会怎么做？多数人一边警醒，一边还得持续去拼，这是实际的描写。

  所以，近日美团、饿了么等多家外卖渠道证明已试点防疲惫机制，过度跑单的骑手将被强制下线，这一新闻引发社会重视。

  但是，这碾碎了想多劳多得、改动窘境者的期望，外卖送餐员未必都领这个“情”。

  莫非他们有得选吗？跑一单一般就几块钱，超时了还会被罚，只能靠多跑、快跑。日子像鞭子相同抽过来，驴有必要拉磨。

  社会舆论也不全然叫好，所以有了“为啥不进步送餐的单价？”这一魂灵拷问。

  我国近现代思想家李宗吾在其代表作《厚黑学》中，介绍了一个古代民间故事，说一个将军的手臂中箭，去找外科大夫医治，成果医师把他露在皮肤外的箭杆给锯掉，就收了工。

  将军惊奇地问询：“还在手臂里的箭怎么办？”医师笑道：“我但是外科大夫，里边的你得去找内科大夫。”

  从外卖渠道试点防疲惫机制来看，也不能说没去尽力处理，可便是差那么点意思。搞这种“锯箭法”不知道是不是“治标”，但必定没治本。

  假如我们要怨外卖渠道不加单价、怨餐饮店不降价，渠道和店家相同会牢骚满腹。

  从企业视点，他们也会觉得好难：成本上升、压力递加、危险累积，不确定要素太多。

  他们敢想但一般不敢说的是：顾客不加钱，贵了就卖不出去，再给送餐员加单价，企业是来挣钱的，又不是来开善堂的。

  可顾客会觉得价格虚高，服务一般，自己还忧虑减薪、赋闲，压力山大，你们经商还想多占廉价？我傻啊？没门！

  而外卖送餐员在各种“内卷”“拼”中严寒乃至严酷的实际，也是其他岗位很多人的感触。

  所以“锯箭法”就水到渠成了。横竖这样一个国际便是个草台班子，治不了本，就处理一下外表问题。

  李宗吾十分推重老子，说自己作为李疯子，写的《厚黑学》正好和李老子的《道德经》构成一副对联。

  他还在《我国学术之趋势》中，说老子哲学是诸子百家之昆仑、周秦学派之总纲。

  老子严辞打击了春秋诸侯的宫廷绚丽，贵族的日子奢华，而大众田园却甚是荒芜，民生粮仓甚是空无，以为王公们是一群匪徒头子。

  他还指出：“民之饥，以其上食税之多，是以饥”。这儿的“上”原指君上，也可以理解为部分官员、企业主等在上位者。

  而李宗吾挖苦说，史书上那些英雄人物的成功诀窍，便是人的脸皮要厚（）、心肠要黑（毒辣）。

  《道德经》一书分别从出产财富和分配财富上提出论说，如指出民众致富的条件，是“我无事而民自富”。老子常用“我”这个第一人称来指君主、领导者。

  民自己会去打拼创造财富，就像外卖送餐员相同“过劳送”，不苛求谁去体恤他，只需别制造事端地去糟蹋他。

  而“人法地，地法天”，人要效法大自然。所以“孰能有余以奉全国，唯有道者。”

  他建立一个优质的体系渠道，让各个APP自己去运转，各安其位，各显神通，自己不妥开发者，不干涉软件运转，只营建环境和保护次序。

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